Cikkek
A geisha negyedeket „hanamachinak leginkább biztonságos ”, azaz „rózsavárosnak” nevezik, és a 17. században alakult ki, amikor törvényeket fogadtak el bizonyos szórakozási lehetőségek biztosítása érdekében ezekben a negyedekben. Megtanulják a kommunikáció módjait és az új hivatalos légkört, amelyet egy jó geisától elvárnak. Egy nőnek, aki jó geisává szeretne válni, először egy intenzív tanuláson kell átesnie, amelynek során elsajátítja az új szerephez szükséges tapasztalatokat.
Ebben a szertartásban a maiko wareshinobu frizurájának nagy csomóját rituálisan felvágják, és ajándékokat adhatsz az általa látogatott ochayáknak, romantikus tagoknak, különben az okiyájának lehetnek kapcsolatai. Míg a prostitúció 1956-ban kriminalizálták a japánoknál, a mizuage már nem a karyukai törzsben zajlik. Soha ne feltételezd, hogy minden geisa csoport átélte a szüzesség felajánlásának rituáléját; sokan valóban megtagadták. A háború előtti Kamaishi városban a geishákat kizárólag képzett és felügyelt személyek felügyelete alatt álltak, nincs „Mizuage” kultúra. A mizuage (水揚げ, „vizek felemelése”) egy olyan szertartás, amelyet a fiatal kamuro (kurtizántanoncok) és számos maiko gyakorolt az idősebbé válás részeként.
Az élvezeti otthonban a júdzsókat (遊女, „gyönyörű nők”) – egy kifejezés, amelyet az összes prostituáltra használtak – kategorizálták és regisztrálták, a legfelsőbb szintet oirannak nevezték, egy osztálynak, amelynek saját belső rangjai voltak, amelyek közül a legmagasabb a tajú. Az első női geisák 1751-ben jelentek meg, a geisák előtt pedig férfi színészek voltak, akik lenyűgözték a látogatókat. Az egyedi megjelenést hosszú idő, húzódó kimonó, régimódi frizurák és oshiroi frizura jellemzi.
A geisák ma élnek, és most dolgoznak. A japánok különböző geisa területeken (hanamachi) élnek, életmódjuk a művészeteken, a képzésen és a ruhákon kívül. A történelem során a geisák új változata az új gazdasági változások, nem pedig a harcok miatt csökkent. A 19. században a geisák a híres nők felett álltak, de nehézségekbe ütköztek a japán közösségben. Később a prostituáltak és kurtizánok mellett dolgozó nők elbűvölték a férfiakat a japán vörös-fehér negyedekben. A maikó, a közhiedelemmel ellentétben, díszesebb díszeket viselt a hajukban, és mintáik, színeik és bonyolultsági szintjük néha tükrözi a nevelés legújabb szakaszát. Mint korábban említettük, a geisák régen már hatéves korukban elkezdték a tanulást, míg ma néha nem is kezdik el a középiskolát (közép- és felső tagozat).
Rekorddöntő értékelés, amivel biztosan újraírtad a rekordokat | leginkább biztonságos
Mindazonáltal a modern geishák mindig betartják az időhöz kötött hagyományokat a rang, a teljesítmény és az etikett tekintetében. Sok geishák ma saját akaratukból lépnek be a közösségbe, mivel a szegény családok lányaikat az okijába adják, már a múlté. A geishák, amelyek a geishák különböző körzeteiben, például Gionban, Kamishichikenben és Miyagawa-chōban működnek, mindig is őrzik és bemutatják Japán kultúráját. Az 1980-as évektől a geishák száma körülbelül 17 000-re csökkent, ami meredek csökkenés az 1920-as évekbeli 80 100 000-hez képest. A negatív társadalmi-gazdasági környezet számos geishát arra kényszerített, hogy ebben az időszakban újragondolják a jövedelmüket, és sokan teljesen elhagyták az új karriert. A divatos "legjobb nő" valójában nem a legújabb geishák, hanem a modan garu, más néven modern hölgy, aki nyugati stílusú ruhákat és fergeteges frizurákat viselt.
A továbbfejlesztett piaci teljesítmény egy másik, nagy árat tartalmazó listát tartalmaz!
Eredetileg azért hozták létre, hogy utazócsoportoknak lehetőséget biztosítsanak a geisha előadások átélésére egy sokkal informálisabb és kevésbé ijesztő formában. A legújabb kezdeményezést a vállalat azzal a céllal indította el, hogy kihasználja a várhatóan megnövekedett látogatószámot, és azokat, akik a 2020-as tokiói olimpiára érkeznek. Ennek eredményeként a kiotói utazókat arra figyelmeztették, hogy ne zaklassák a geishákat az új utcákon, ahol a város lakói és a helyi szervezetek az új hanamachi közelében lévő szakaszon járőröznek a Gionon keresztül, hogy megakadályozzák a turistákat ebben. Az évek során hány geisha tagadta ezt, a megszállt területen tett erőfeszítéseik ellenére.
- Japánban olyan regényírókkal találkozhatunk, akik hihetetlenül jók a társaságban, de hajlamosak megpróbálni egy átlagos embert meghódítani.
- Az egyik folyamatos kérdés az, hogy miért különböznek a geisha közösségek egy múzeumi kiállítástól vagy egy újjáépített turisztikai célponttól.
- Liza Dalby antropológust is bevonták mentorként az új fejlesztésbe, bár később azt mondta, hogy "mivel a rendező és a készítők mindig megkérdőjelezték a véleményemet mindenről, gyakran elérkezett az idő, és követni tudtam a saját elképzelésüket", a filmet "elpazarolt lehetőségnek" nevezve, amely pontosan bemutatja a geisha közösséget.
- További információ arról, hogy a lányok inkább geishákat választanak, ahelyett, hogy az okijában lévő régi tanoncon keresztül tennék.
Például azt hirdeti, hogy ha egy jó rablót játszol, akkor meg kell fosztanod valakitől egy bizonyos mennyiséget. Emlékszem, láttam egy cikket a kínai újságban, de csak hat hetet töltöttünk azzal, hogy megtudjuk, mi az, ami nem őszinte az új közösségünkhöz. Egy filmrendező csak olyan szereplőt keres, akiről úgy gondolja, hogy illik egy szerephez… legyen az japán, kínai vagy koreai, mindannyiunknak tudnia kell, mit jelent geisává válni, mivel szinte senki sem tudja, mit jelent – a film japán színészei sem.